Hedgehog’s Parchment

研究生论文评价指标（来自我一直参加的Seminar，版权所有，严禁未授权而转为他用）

1. 论文选题的意义

1.1选题的理论意义
对分析技术手段的发展（遴选意义）
对范式的发展（新领域的应用）
对理论的发展（适用性的约束条件）
1.2选题的实践意义
对政府（部门，法规）
对企业（效率提高）
对个人（效率，效用）

2. 文献资料的掌握

文献的全面性（文献源，时间段）
文献的权威性（代表性著作，人物）
文献的结构性（见【写作的逻辑性】）

3. 写作的逻辑性

文献综述对论文意义的支持
文献综述与论文核心问题的关系（深入或延伸，反驳或批判，并行或补充）
文献综述对论文技术路线的支持
数据分析对数据使用的安全性
整体分析与文献的衔接
结论与论文核心问题的关系
论文的指向（问题延伸，技术路线的约束）

4. 写作的规范性

4.1结构的规范性
避免头大身小，不允许没有结论
4.2文献的规范性
直接引用（不能超过60字）间接引用（必须将转引文献标出），未发表成果引用（有授权），图片，数据资料的引用（使用的改变程度）

5. 所用资料和数据的可靠性

5.1可靠性
一手资料（要说明数据收集的可靠性）
二手资料（使用的公开发表的数据源）
5.2数据的典型性，代表性

6. 论文取得的成果及水平

论文主要成果体现形式（文字结论，图或表，曲线，公式）
成果水平的衡量
呈现形式的独特性
针对评价的论文摘要

罗伯特·路威 吕叔湘译 文明与野蛮 北京：三联书店 2005

1. 所谓文明有时很野蛮，而所谓野蛮人有时倒很文明；认识到文明不是哪一个或几个民族的功劳，而是许多民族相互学习，共同创造的；认识到文化的宝贵遗产里掺杂了许多渣子，要时时提高警惕。
2. 人类既笨又懒，在文明的进步上无所谓“必然”，文化就这样偷偷地打开后门溜进来，他生来爱着一套。
3. 文明是一件东拼西凑的百衲衣，谁也不能夸口是他“独家制造”.“转借”实为文化中的重要因子，只有部长金的民族不肯向人家学习。
4. 他要我们敬重那些奠定我们文化基础的先民，同时又叮嘱我们千万不要把那浅薄的乐观主义放弃。
5. 因此，有许多学者便受了两盏鬼火——地理和遗传——里头或此或彼的诱惑，走上了歧途。我们必得安上“此路不通”的牌子警告行人。
6. 换句话说，地理并不创造技艺或习俗，他只是给你机会或是不给你机会。总而言之，地理供给建筑文化的砖瓦石灰，可是画那些建筑的图样的是个民族的过去历史——是他们已经想过的和做过的一切，无论是独立思考做的，还是模仿了人家的。
7. 人种不能解释文化
8. 人是孔雀。他爱卖弄，爱笑，爱积蓄钱财，可是他也肯做寿头或浪子，倘若那个能给他一个高视阔步的机会，光是权利和实利不够浪漫。权和利，不加上一层声望做炫饰，不足以使人生有滋味……礼节不因声望而生，但声望滋生礼节以为外表上的象征……不识文字也不见得就能保证不做蠢事。
9. 在文化程度的简陋和儿童待遇的和善之间几乎成正比例。

人类学家最大的好处，就是时时提醒你你的行为是多么荒谬。

今天在看马跃伯乐谷 的内容时看见如下内容：

10^68：无量大数
10^64：不可思议
10^60：那由他
10^56：阿僧祗
10^52：恒河沙
10^48：极
10^44：载
10^40：正
10^36：涧
10^32：沟
10^28：穰
10^24：（“禾”字边，右边是“予”）
10^23：千垓；10^22：百垓；10^21：十垓；10^20：垓
10^19：千京；10^18：百京（E）；10^17：十京；10^16：京
10^15：千兆（P）；10^14：百兆；10^13：十兆；10^12：兆
10^11：千亿；10^10：百亿；10^9：十亿（G）；10^8：亿
从10^7到10^-3为“千万”到“毫”
10^-4：丝
10^-5：忽
10^-6：微
10^-7：纤
10^-8：沙
10^-9：尘（n）
10^-10：埃
10^-11：渺
10^-12：漠（p）
10^-13：模糊
10^-14：逡巡
10^-15：须臾
10^-16：瞬息
10^-17：弹指
10^-18：刹那（a）
10^-19：六德
10^-20：虚空
10^-21：清净（z）

想起高考的时候背诵什么须臾……一类代表多长时间，有什么差别

PS.今天阿狗没有去上课，引起了本年级猫猫狗狗的巨大八卦心，其中有一只阿狗说那只阿狗的阿猫肯定早产了。

我制作的从山顶照的全景照片
感谢邱维理和刘宝元老师
你们的渊博的学识和慷慨地请我们吃饭,感谢!哪怕手上又有划伤,DC终于有大用处，照片已经传到我的flickr

PS：洗澡的时候看见大一军训的，我们的海军版军装真是绝版
PS:从明天开始,食堂少了近2000人,吃饭爽了
PS: 2005年度最窝心短信，来自罗佩：“昨天遇见天使在淋雨，我便把雨伞借给了她，今天她问我是要荣华是富贵，，我说什么都不要，只要现在看短信的人的妈妈今天节日快乐，身体健康！”。因我的狂烈转发，至此北京师范大学地理与遥感科学学院02级这条短信普及。

去八大处玩
一处很精美的雕刻

大门前的牌楼

我们的路线：红色标志

风景不错，爬山很累，自拍好玩，矿泉水很贵，口好渴。
照片在这里
PS:这一阵去天津的阿猫阿狗真多，谢谢其中一对阿猫阿狗带回来的好吃的天津麻花

博士学位；获得博士学位者 (Doctor of Philosophy)
又被称为permanent head damage

PS(1.01):合利屋的吃的味道还好,就是有点咸
PS(1.02):坐在师大拥挤的宿舍里面，惊闻赵广宇当12中校长了，看来他处心积虑的白头发没有白费，陈其伟竟然还是年级组长，教学质量肯定大降——成都12中——堕落了——在它的百年校庆之前。
PS(1.03):纪念邓丽君逝世十周年

AD&D的英文全名是「Advanced Dungeon & Dragon」，中文一般稱之為「專家級龍與地下城系統」，是由TSR公司所設計的一套遊戲規則。這套角色扮演規則早在1978就已經推出問世，並且造成極大的轟動。後來歷經研發修改，於1989推出了AD&D 2nd Edition第二版的規則，大多數電腦上的AD&D角色扮演遊戲所採用的系統便是這個第二版的規則，即的《柏德之門２》也是如此。

要特別注意的是，AD&D角色扮演系統並不是專門為了電腦遊戲而設計出來的東西，它原本是一套T-RPG（Table Role-Playing Game）「紙上角色扮演遊戲」的進行規則。T-RPG顧名思義，就是一群人圍在一張桌子旁，利用紙、筆、骰子（還有最重要的想像力）等工具來進行的角色扮演遊戲。由其中一個人扮演「地下城主」（Dungeon Master，簡稱DM）的角色，負責冒險故事的情節設計，以及遊戲進行時的主持人。其他的參與者則分別扮演不同角色的冒險者，對DM與同伴所提供的情境做出各種回應。說得更淺顯一點，你甚至可以把T-RPG想像成是一場拌家家酒遊戲，只不過玩家們扮演的不是爸爸、媽媽，醫生、護士，而是戰士、巫師、盜賊、英雄——而AD&D就是一套進行這種幻想遊戲的規則之一。

另外要分清楚的是AD&D只是一套「通用的遊戲系統」，而不是某特定遊戲世界的設定規則。但是為了讓遊戲者能有更充分的幻想投入，遂也自然而然的衍生出不少幻想世界的史地設定以及相關的小說故事。所以即使是發生在不同世界背景的遊戲，例如「龍槍」（DragonLance）系列的「克萊恩」（Krynn），與《柏德之門》所在的「遺忘國度」（Forgotten Realm）也都可以套用同樣的AD&D規則來進行遊戲。

其实龙与地下城已经出第三版规则了,也就是上面的玩家手册、怪物手册和城主手册，从０４年开始新的游戏基本都给予他建设世界背景，比如单机版《魔兽争霸》。
龙与地下城真正开始侵袭我们的生活了，国外的“武侠”——魔幻故事开始肆虐！魔兽世界（ＷＯＷ）红火的不得了，整体设定真地遵循了ＡＤ＆Ｄ的规则。

就我感觉，一直认为国内很多人认为的龙与地下城经典游戏其实都是近乎垃圾的，比如说红红火火的《指环王》，虽然他其实算是魔幻小说的开山鼻祖之一，但是书的内容其实很垃圾，整章整章的垃圾描写看得只想睡觉。比起《龙抢编年史》的克莱恩国度，以及那个迷死所有书迷的具有沙漏状眼睛的雷斯林，比起《冰风谷》中的黑暗游侠崔斯特和她的宠物豹子的故事，所谓的精灵射手和霍比特人简直就是要自杀。但是国内知道的人还是很少人知道。

想到高三的时候，老师在上面讲课，我在下面看《龙抢编年史》和《冰风谷》，别的人看古龙金庸琼瑶，感觉很不错。可惜的就是第三波已经不怎么翻译这些书了，看电子版又太费时费力，只好作罢

附赠“龙枪”系列的书目：
这种系列很多乡开源合作，整个世界的构建异常宏大。
家里书架上面的一小部分

编年史三部曲(Chronicles)：
秋暮之巨龙(Dragons of Autumn Twilight)；冬夜之巨龙(Dragons of Winter Night) ；春晓之巨龙(Dragons of Spring Dawning)；

夏焰之巨龙(Dragons of Summer Flame)

灵魂之战三部曲(the War of Soul)：落日之巨龙(Dragons of a Fallen Sun)；陨星之巨龙(Dragons of a Lost Star)；第三部还没有中文翻译

龙枪传奇三部曲(Legends)：时光之卷(Time of the Twins) ；战争之卷(War of the Twins) ；试炼之卷(Test of the Twins)

(more…)

昨天吃饭回来，朋友在盲道上面走，想起原来自己在成都的春熙路走盲道的事情，有一种时空交错的感觉。

看了《导盲犬小Q》，充满了温情的一个电影？纪录片？狗永远给人一种可以信赖的感觉，特别是在某些方面有缺陷的人，比如说盲人。所以说才会有很多电影（特别是王家卫）中主角对着某些值得“信赖”的物体自言自语的经典，使导演在说话还是引起共鸣的观众在说话？
看了《早熟》，讲的是两个年轻人在生活的盲道上的很简单的故事，房祖名的表演还是没有看见什么进步。但是跟以往香港的剧本差别很大，隐隐约约由法国电影的底蕴和台湾电影的细节和清新，所以还觉得颇不错的。令人惊奇的是香港电影的三兄弟有二个出现在电影里面——尔东升和姜大为，如果秦沛在实验一个路人甲乙丙丁就更好了。

看了《世界》，贾樟柯还是在讲着生活中的人无法跟上这个世界的变化的速度的故事，带着他一贯的风格，地上和地下的电影没有带来质的转变，这还应该是一种欣喜，只是听说首映式还是只有寥寥数人，看来谈论电影永远与亲身经历有区别。导演展示经尽力一下的盲道记者展示娱乐价值下的盲道。

有很多人说《可可西里》这里失实那里荒谬，但是去电影院看电影的人却在离席的时候起立鼓掌，久久不愿离开电影院，目送所有的字幕和故事消失在眼前。
评论毁坏一样东西跟神化一样东西一样容易，整个社会都在迷茫。看一下张艺谋，就略知一二。

生活就是盲道，但是走在盲道上的盲人却觉得很高兴，因为——至少有人想到有盲道！