Hedgehog’s Parchment

回家同学们短信联系总离不开两个字“无聊”
其实，待在学校也无聊，年轻人都希望把角落的时间都填满
但是当走亲戚、打扫家里、置办年货都做完了
剩下的就是无穷无尽的无聊

寒假的作业之一就是这一本书
作者: （美）萨义德
译者: 彭淮栋
页数: 360
定价: 22.00
装帧: 平装
出版年: 2004-12-1
出版社: 生活·读书·新知三联书店

首先是作者，Said（很牛的称号）

萨义德（Edward W.Said，1935-2003），当今世界最具影响力的文学与文化批评家之一，1963年起为哥伦比亚大学英国文学与比较文学教授。代表性著作有：《东方学》（1978；曾获美国国家书评家奖，三联书店1999年出版中译本）、《巴勒斯坦问题》（1979）、《世界・文本・批评家》（1983）、《文化与帝国主义》（1993；三联书店2003年出版中译本）、《知识分子论》（1994；三联书店2001年出版中译本）以及《流离失所的政治：巴勒斯坦自决的奋斗，1969-1994》（1994）等。萨义德还是有名的乐评家、歌剧鉴赏家、钢琴家，并为巴勒斯坦在西方世界最雄辩的代言人。

书中记录了

他要求严格、给他“维多利亚式”教育的父亲，和令他终生仰慕、给他鼓励但又暖昧矛盾的母亲，以及成长的环境和所受的教育。他以今日之我探索、书写昔日之我，与内在自我重建关系，与已逝的父母修好，并试图以个人的方式为民族争回历史：他把自己分作两半的阿拉伯经历和美国经历统合为一，以不协和的身份为被压迫的、沉默的巴勒斯坦代言呐喊。

并且获得了2000年纽约书奖（New York Award）和安东尼菲尔德-伍尔夫书奖（Anisfiend-Wolf Book Award）在内的诸多奖项。

很早以前，就看见这么一本书，但是厚度和内容属于比较生疏的阿拉伯世界或者说耶路撒冷的政治敏感，所以一直没有勇气触及，直到寒假，才决定来啃一下，才发现味道真的不错啊！

全书有11章，对于自己生活环境和成长故事娓娓道来。讲苛细的父亲，大男子主义还独揽大权，又爱又恨的感情交织在字里行间。可见对于父亲的严厉和家长作风的教育，作者已经开始能站在客观角度下面评价。对于个性突出的母亲，笔墨不多着，就已经活灵活现。对于性，家长的可以回避和保守和青年人的好奇也刻画得很传神。对于富贵的出生还有乱七八糟的亲戚和更乌烟瘴气的“朋友们”，还真有一点中国传统小说的神韵，寥寥一两段话，就已经栩栩如生了。

最重要的可能还是文章每一章节紧扣的中心——格格不入。
与家庭成员的格格不入，哪个孩子不渴望得到理解，但是有独断专横的父亲，哪个孩子不期望首肯，但有热忱但有夸奖而又贬低自己的母亲；
与学业的格格不入，进入的学校虽然都属一流，但是苛责的要求和自身的个性之间形成鲜明的对比。想想我们现在的教育制度，何尝不是弊端良多，不同省份来的学生，高考成绩十万八千，但是大学是谁的舞台根本说不清楚。
与身份的格格不入，这是最大的戏剧冲突，黎巴嫩、耶路撒冷、开罗、美国、以色列、巴勒斯坦、阿拉伯、伊斯兰教、基督教，种种的身份和处境，给了作者和作者的家庭一个尴尬的境地，在这个边缘地带，更高度的窥见了物是人非。

冲突带来的不是沉默而是变化，带来了敏锐的视角和客观的理念，使得作者的写作没有压迫感，作者的评价有公信力，阅读在同时就变得比较轻松愉悦了。也许我说这是一本涉及政治、宗教的回忆录，大家会望而却步，不想看见里面的离乡背井的故事或者颠沛流离的往事，但是这本书，我可以保证他有故事，但是当你初读，决不沉重。当你反思，决不轻松。做人也许就应该象作者说的那样，要那么一点点格格不入的“旁观者”定位。

中国人口庞大，这很有中国特色，也是对于中国发展面临的最大难题。但是，总有一群敢为人先的人另辟蹊径，后面追加上媒体的鼓吹，说——“叉叉圈圈的事迹是不能复制的”——总有那么此路不通，故事情节纯属编造的感觉。

• 1.昨天晚上“熬夜”到12点半看完了金球奖颁奖典礼。

对于没有暖气的成都，这还是需要勇气的。对于英语还不能达到完全听懂的我，这需要CCTV6的翻译人员工作的（虽然他们把很多人名和电影名字翻译得很烂，不知道为什么人名为什么字幕不打原文）。李安的人文气质和华人态度折服的我，这很难，看着之前对他的采访，就明显能感觉到一个想在电影界达成其感化人的意念的导演的气质。和所谓的才华横溢和桀骜不驯的凯歌同学和周星星同学不同，他的电影才是东方的，充满东方智慧的。好莱坞肯定不会由于你的特技给你奖，因为指环王和金刚的高度你是望尘莫及的。

想想当年李安的《卧虎藏龙》夺得奥斯卡的时候，有多少人认为他是一夜暴富，之前的父亲三部曲和理智与情感才从小众变成大众。甚至于那个时候，还有很多人恶意中伤《卧》是拍给外国人看的，其实其中的中国情怀在从第一代电影人就保留至今。或者又有人说这是美国人的奖项，拿了不证明中国电影什么……我们不苛求它还有什么成就，只是期望不要漠视成就，或者采取闭关锁国的眼光。

中国第五代导演终于还是老去了，张艺某卯足了劲的《千里走单骑》，听说是男人的催泪弹。虽然我看到最后的表演之前也有一点感动，但是题材的老套不容置疑。凯歌同学的《无极》更批斗成无聊之极。剧本的贫乏和创意的落后是让人喟叹韶华远去。相比第五代，第六代带着新鲜和活力的贾樟柯，曾经就说第六代对中国电影的早不是第五代可以比拟的。当然，田壮壮先生的第五代电影值得期待。

• 2.回来的时候，开始关注电视节目，更发现了小众和大众的冲突。

大众看《铁齿铜牙纪晓岚》，小众看《大众讲坛》，知道和绅和纪晓岚差了三、四十岁，根本不可能共事一君；

大众看NBA，小众看澳洲网球公开赛，看澳网的，大众看李娜啥的，小众看晏紫啥的，结果大众看的转播输了，小众看的没有转播赢了；

还有就是小众看好的罗洗河，赢了那个BT的韩国男人之后，“小猪”的绰号巷闾皆知，总有点不再阳痿的感觉。同时，关于那个桌球冠军更是备受关注，天才的称号是最多冠在他头上的，我就不明白，天才何必还要从那么早开始练球，还持之以恒的，媒体的炒作，唯恐不把题目写得越吸引人越好。

还有就是超女，前10名的超女都在过年之前忙碌着。大众的明星仍然受到大众的追捧，和老明星相比毫不逊色，反倒是曾经作对的上海电视和中央电视都对超女们投出了橄榄枝，上海电视台的晚会和央视的春晚摆明了还是要市场经济，率先象人民大众的钱包低头了，后面败阵的肯定还是一大片

• 3.最后，就是虚假

看到央视关于《天下全舆总图》的报道的时候，自己的惊讶就很难平复，不是作为中国人的骄傲，而是对于事件真实性的怀疑。韩国的干细胞才定夺清楚，怎么又钻出这么震惊历史学、地理学界的内容。我曾经知道，对于新大陆的发现，大大促进了近代地理学，如果这是中国人的先例，那逻辑就是混乱的啦。终于有人跳出来解疑了（古地图专家、浙大龚缨晏教授：试论《天下全舆总图》与郑和船队、葡萄牙中葡研究中心金国平研究员：一份破绽百出的地图摹本）。新闻真的越来越娱乐了，这个世界充满了娱乐…..

1月16日的新闻30分：由中国科学院和中国工程院570名院士评选产生的2005年中国和世界十大科技进展今天在北京揭晓。一批和我们生活息息相关的自主创新成果和前沿科技领域的最新进展成为2005年中国和世界科技的最大亮点。
2005年中国十大科技进展

　　神舟六号载人航天飞行圆满成功

　　青藏铁路全线铺通

　　我国首款64位高性能通用CPU芯片问世

　　中国科考队首次登上南极冰盖最高点

　　全球记载种类最多的《中国植物志》全部出版

　　我国科学家成功实现首次单分子自旋态控制

　　我国测定珠峰新“身高”8844.43米

　　中国大陆科学钻探深入地下5158米

　　能在血管中通行的“药物分子运输车”研制成功

　　最高分辨率“中国数字人男一号”诞生

　　2005年世界十大科技进展

　　“惠更斯”号探测器成功登陆土卫六

　　“深度撞击”计划获得成功

　　美国研究人员发明取代晶体管的新元件

　　天文学家首次拍到太阳系外行星照片

　　科学家公布人类基因组“差异图”

　　澳大利亚科学家成功将光束“冻住”1秒钟

　　美国研究人员开发出高效率燃料电池

　　法国和瑞典科学家制造出超大容量纳米级信息存储材料

　　美国科学家制造出“夸克胶子等离子体”

　　法国科学家首次找到控制单分子行动的方法

宽泛地说，地学发展跟上节奏。但是翻译一下各项进展，可以看出invent、find、improvement之间的差别

年年回家，年年春运，从大一的一次“旅游车”（著名的临客L）后，我们都明白了：

• 1.不要订放假那个周六的车票。

你从师大是不可能拿到T字头回成都的票
解决方法，提前一天后者延后一天（考试上午，下午乘车的节奏不忙碌）；同时，你可以不订T字头，K117或1363同样能完成任务，当然1363是最后的选择，因为它实在太拥挤了（除非你看上票价上面的大优惠），还有一个好方法就是请北大、清华、北交、北邮的订，他们那里的四川人不多，几率很高。

• 2.车上最好有同伴，毕竟人多力量大。

相互有个照应，有个聊天、打牌、睡觉、吃东西、看电视（T7配有电视，暑假是《功夫》，寒假与时俱进放《头文字D》）的朋友，27小时的车程会轻松很多

• 3.整理的包越少越好，大包小包真的不利于在如此狭窄而又需要穿梭的地方行进。

比如书籍什么的，选择邮局的印刷品邮寄会方便很多。带的吃的最好量力而为，水最重要，因此，与此相对的大量干的食物不用带了。衣服不用多穿，空调车决不会冬冷夏热，只会冬热夏冷

• 4.乘车的品德。

每一次乘车都发现一些人的素质很其身份很不搭调。比如全身皮草的帅哥在车厢中抽烟，不明所以的欧巴桑就是要去挤别人的坐位还没有礼貌，或者象这次车上一位同学还说民工的包没有权利放在上面的置物阁而我们大学生才行，还和乘务员就扫地问题发生争执（他的学校就不用点名批评了）。车上谦让一分，心态平和一分，回家的旅程也高兴几分啊。

• 5.关于健康。

由于春运你极有可能不能用水，口香糖必备。创可贴、晕车药、呕吐袋、垃圾袋也最好带上，不为自己考虑也为别人考虑啊。同时，硬座肯定会腰酸背疼和肚子胀气（睡觉姿势的原因），所以活动一定需要，还可以把作为让给别人，何乐而不为？

• 6.关于安全。

这个不用多说，自己的东西自己一定要留意，天下无贼的傻根同学用切身事实和一个老帅哥的命教导我们了。

想想每一次乘火车，都有不一样的经历。曾经在车上看一位活泼的同学表演魔术、曾经作为第一批春运乘客接受中央电视台新闻频道拍摄（虽然当时我衣服没有坏，不需要乘务员帮忙补衣服，但是摄影师傅还是给足了我的镜头），曾经在坐火车的时候看见双层玻璃的外层被砸得粉碎，曾经下铺的欧巴桑丢了一部松下的手机，曾经从上海回来的时候买学生票站台票混出车站，曾经（其实就是三天前）在石家庄停车6分钟眼睁睁看见10个左右“飞车党”以及15个左右各式各样包袱从窗户登上车，不久后，也就是下个月的8号还要经历一次。God bless me!

看了国外的火车，以及日本新干线那些出名的线路，中国铁路和中国春运，真有中国特色

回家了，今天下午四点半的T7
明天，也就是考研的日子，我就在火车上度过了。
这个寒假很忙碌，期望能有进步。

从《中国城市发展报告》上看到，敲进来（厦门大学历史系博士韩忠）

高等院校（很多提供通讯、摘要、论文、专著的全文或部分下载）
1.加州大学伯克利分校城市与区域发展研究所（Institude of Urban

and Regional Development）
主要研究城市与区域的兴衰
地址： http://www.iurd.ced.berkeley.edu

2.加州大学洛杉矶分校区域政策研究中心（Ralph and Goldy Lewis

Center for Regional Policy Studies）
该中心致力于地区政策的研究，重点在南加州的环境、城市规划、经

济发展、社区发展和交通等方面。
地址： http://www.sppse.ucla.edu/lewis/

3.加州大学欧文分校城市与区域规划系（Department of Urban and

Regional Planning）
重点涉及城市地理、政治、经济、区域规划、城市设计等方面
地址： http://www.seweb.uci.edu/urp/

4.东北大学城市和区域政策中心（Center for Urban and Regional

Policy）
关注城市、城镇、郊区的各种问题，大波士顿是其研究重点。研究项

目包括住房、劳动力发展、社会经济发展等
地址： http://www.curp.neu.edu

5.纽约大学Taub城市研究中心（Taub Urban Research Center）
研究纽约的经济、移民问题
地址： http://urban.nyu.edu

6.阿巴尼大学刘易斯·芒福德城市与区域比较研究中心（Lewis

Mumford Center for Comparative Urban and Regional Research）
进行城市史比较研究，研究项目有全球社区、城市史创新机制等。与

众不同的是还涉及中国城市史研究
地址： http://www.albany.edu/mumford/

7.拉特格斯大学大都市区研究中心（Joseph C. Cornawall Center

for Metropolitan Studies）
重点研究新泽西州的城市经济问题
地址： http://www.cornwall.rutgers.edu

8.匹兹堡大学社会与城市研究中心（Center for Social and Urban

Research）
重点研究项目为“城市与区域分析”，主要研究城市社会变迁、区域经

济发展与竞争、人口迁移与收入分配等。
地址： http://www.ucsur.pitt.edu

9.伊利诺伊大学芝加哥分校城市规划与公共事务学院（College of

Urban Planning and Public Affairs）
城市研究所（Great Cities Institude）
城市交通中心（Urban Transportation Center）
地址： http://www.uic.edu/cuppa/

10.密歇根伟恩州立大学城市、劳动力和大都市区事务学院（College

of Urban, Labor & Metropolitan Affairs）
主要研究大都市区的社会、政治、经济问题，尤其关注迪特鲁粗大都

市区
地址： http://www.culma.wayne.edu

11.密歇根州立大学城市事务中心（Center for Urban Affairs）
主要研究密歇根州的城市社区与经济发展问题
地址： http://msu.edu/unit/cua

12.克利夫兰州立大学城市事务学院研究中心（Maxine Goodman Levin

College of Urban Affairs Research Centers）
重点研究俄亥俄州城市与区域经济的发展
地址： http://urban.csuohio.edu/research/centers.htm

13.贝卡大学夏洛特分校城市研究中心（Urban Institude）
中心侧重研究土地规划与区域经济发展战略、大都市区济发展中地区

发展模式等
地址： http://www.uab.edu/cua/

学术团体
1.美国市长论坛（U.S. Conference of Majors）
研究报告涉及全国宏观经济情况、大都市经济、具体的城市棕色区域

复兴
地址： http://www.usmayors.org

2.全国城市联盟（National League of Cities）
包括49个州18,000个城市和部分民间团体。宗旨是代表盟员城市向联

邦政府争取更多有利立法和政策支持
地址： http://www.nlc.org/nlc_org/site/

3.美国城市史协会（Urban History Association）
超过430名会员，大多美、加学者，实力雄厚
地址： http://www.unl.edu/uha/UHA.html

4.城市事务协会（Urban Affairs Assosiation）
出版《城市事务季刊》，围绕城市地区环境、大都市区及社区问题的

理论、概念等
地址： http://www.udel.edu/uaa/

5.布鲁金斯研究所城市与大都市区政策研究中心（Brookings

Institution Center on Urban and Metropolitan Policy）
美国著名的“思想库”，选择大都市区、中心城市和街区作为研究角度

，对城市问题加以关注
地址： http://www,brook.edu/dybdocroot/es/urban/urban.htm

6.大都市区研究组织
非盈利性大都市区和地方社区研究组织
地址： http://www.metroresearch.org

7.城市研究所（Urban Institude）
非党派经济社会研究组织，关注劳工政策、人口迁移、教育、住房等

问题。
地址： http://www.urban.org

8.为了可爱的未来联盟（Coalition for a Livable Future）
波特兰大都市区的60余个非盈利性组织的联合
地址： http://www.clfuture.org

9.密歇根州大急流城大都市区委员会（Grand Valley Metroplitan

Council）
研究大急流城大都市区发展模式和交通问题
地址： http://www.gvmc.org

10.海湾区经济论坛（Bay Area Economic Forum）
旧金山海湾区经济论坛是联合商界、学术界、政府和其他组织而成的

一个非盈利性组织。
地址： http://www.bayeconfor.org

11.创建富有竞争力的内城（Initiative for a Comparative Inner

City）
全国性非盈利性组织，评估内城发展战略
地址： http://www.icic.org

“世间安得双全法,不负如来不负卿！”

整部电影最感人的地方，来自六世达赖

“那一月我摇动所有的经桶，不为超度，只为触摸你的指尖； 那一年磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖； 那一世转山，不为修来世，只为途中与你相见.”—-仓央嘉措

（转载）仓央嘉措的野史（有闲情的人请读）：

仓央嘉措有一个称号：六世达赖喇嘛。也许听到这里，大家都会肃然起敬。但如果仅仅如此，也许我并不会动心。先来看看关于他的一段官方历史：
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生于康熙二十二年，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，十年后为西藏政教斗争殃及，被清廷废黜，解送北上，道经青海今纳木措湖时中夜循去，不知所终。
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这是仓央嘉措在和玛吉阿米约会时候写的文章。玛吉阿米是活佛在一次酒馆中偶遇的女子，如月亮一般美丽。这所小酒馆现在还在拉萨的帕廓街，是一座黄色的楼房，房主人以此为荣耀，黄房子三百年金色不改。现在那里已被改造成一处咖啡馆，招牌上用藏、汉、英文赫然书写着店名——“未嫁娘”。
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门达旺是门隅地区的首府。在门巴人的传说中，太阳名叫“达登旺波”，意谓七匹马拉的车，达旺就是达登旺波的简称。七匹马的太阳车辚辚过处，还生长着门巴人起源的爱情故事，说的是明镜般的湖水中走出一位美男子，怎样以月亮为弓，以流星为箭，将定情的靴带射向美丽的姑娘；这里还生长着卓瓦桑姆的美丽传说，说的是天女化身的贫家姑娘卓瓦桑姆怎样与嘎拉王一见倾心，后来又怎样遭致反面人物王后的迫害，最终善战胜了恶，美战胜了丑。仓央嘉措就是在这样的故事环境中长大的。他的父亲是藏族，母亲则是门巴族人。在这藏族和门巴族聚居地，两个民族的文化相异而又交融。这是仓央嘉措的幸运，也是仓央嘉措的不幸。因为生在红教区，他向往着爱情。而黄教则是唯一一个限制结婚和情欲的藏传佛教。
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与其他转世灵童不同，由于历史的阴差阳错，仓央嘉措并非自小被迎请入宫，因此他是在天籁中长大的。当年五世喇嘛圆寂。第悉·桑结嘉措作为摄政王正当其政，那个人上对朝廷下对人民隐瞒了真相，长达15年之久秘不发丧，只在私下里秘密查访转世灵童。这一事件改变了仓央嘉措人生的轨迹，揭开了他悲剧命运的序幕。如果仓央嘉措一辈子只生活在东山顶上，也许他会幸福；如果他一生下来就成为活佛，也许同样的他会幸福；可是没有。两样对他来说都是惘然。虽然藏史声称两三岁时就将他隐秘地转移并教授佛法，但民间的说法则让他一直在家乡成长到15岁。我宁肯相信后者，不然何以解释那个自由的性灵和人间情怀缘何而来。
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其时西藏上层统治阶级内部关系错综复杂，明争暗斗：位高权重的摄政第悉·桑结嘉措与朝廷册封的蒙族汗王的藏蒙之间，以及蒙族人内部矛盾冲突日益白热化，局势动荡不安，正值一次政治大地震前夕。无心于政治也无心于佛身的仓央嘉措被迫参与其中，满心的厌倦与失望。他看不到未来，一切都无从逆料。心灰意冷，彷徨无倚。任凭第悉好言规劝或严厉申饬，年轻的活佛只是不思学经。
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仓央嘉措的眼睛和心不属于布达拉宫。深夜的雪地上开始踏出一行脚印，从布达拉宫一直伸向帕廓街；一个名叫宕桑旺波的高贵儒雅青年出现在街头的酒肆中。虚幻的物质世界多么诱人，假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。
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戒律森严的环境和多情的内心世界、角色和天性的冲突，终于在20岁那年不可遏止地爆发了。曾为少年仓央嘉措落发授戒的五世班禅大师，五年后又该再次为之授比丘戒了。仓央嘉措依约去往日喀则扎什伦布寺，满脸的乌云密布。我们无从得知一路上他想了些什么，我们所看到的只是他的决心已定。经由五世班禅自传我们得知了结果：班禅大师祈求劝导良久，仓央嘉措沉默以对良久，然后毅然站起身来，夺门而去。他双膝下跪在日光大殿外，给大师磕了三个头，反反复复只说一句话：“违背上师之命，实在感愧”，念念叨叨黯然而去。在后来的许多天里，不仅没有转机，甚至变本加厉：不仅拒受比丘戒，反而要求大师收回此前所受的出家戒和沙弥戒。说这番话的时候，仓央嘉措痛彻肺腑：“若是不能交回以前所受出家戒及沙弥戒，我将面向扎什伦布寺而自杀。二者当中，请择其一！”
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这就是仓央嘉措，惟一不再的仓央嘉措，无可奈何的仓央嘉措。他从来就身不由己，他的命运全由别人来安排。他甚至不如一个农奴还有逃亡的自由，甚至不如一个小僧也有还俗的自由。他是藏传佛教第一人，他拥有的是最多的不自由。说那番话的时候，他的心在流血吧。
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从那以后，我们看到的仓央嘉措，就是一个放浪的活佛。他没有办法选择，但是他决定背叛，即使这种背叛极为危险，并且，终于成为了悲剧。回到那首诗的结局。狗遵从了活佛的意愿，然而天没有。在破晓时分，人们读着男人在雪野里清晰地印下的夜奔的足迹，那足迹急促而有力，人们疑惑，沉思， 继而惊愕。这些蜿蜒连接着布达拉宫和小巷深处的脚印， 在坦然以爱情的名义歌唱的同时，也写下了对宗教的背叛。
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神圣庄严的宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色， 不守清规”而被康熙帝予以废立。年仅２４岁。
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没有人知道他是怎样在监视的目光下仓惶走在逃亡的路上，也没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。此去无痕，有人说是在烟波浩渺的青海湖畔被水肿夺去了年轻的生命，有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，又说是决意遁去，周游印度、尼泊尔等地。有一个非常戏剧性的细节，当人们迎接六世达赖的灵童的时候，大家发现灵童居然就在玛吉阿米的故乡……
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庄严肃穆的布达拉宫，这历代喇嘛的驻锡地。 它以尊荣显赫的姿态永远地拒绝了仓央嘉措。在西藏的历史上，曾经一共产生过十四辈达赖喇嘛， 除却第一代达赖的灵塔在扎什伦布寺外，其它历代达赖喇嘛总有灵塔、塑像、 绘画等纪念物供奉在布达拉宫，即使人们不怎样提及的只活了十一岁的九世达赖、只活了十八岁的十一世达赖都有他们的灵塔在，然而，声名远扬的六世达赖仓央嘉措呢？塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，至于灵塔的安置，布达拉宫说，他？不配。
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然而， 他的诗却传遍了前藏、后藏，传遍了藏北、藏南，传遍了古老的山南。传遍了大江南北。
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这就是仓央嘉措最后的结局，三百年来我们一直传唱这首歌，只为了仓央嘉措，一个不成功的活佛，然而却是一个伟大的诗人。

读完这段回头再看他流畅轻盈的情诗，感受蕴涵其中的偷偷的喜悦，对世俗不畏惧不张扬的态度，想起三个字“不容易”。原来情诗中也有禅，不管外界多么纷繁嘈杂，心内始终平静如砥，爱情始终明澈快意，这就是爱他的理由。

让我们再看仓央嘉措最传世的一首诗：

那一月我摇动所有的经桶，不为超度，只为触摸你的指尖； 那一年磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖； 那一世转山，不为修来世，只为途中与你相见

而“不负如来不负卿”的原诗是：

曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城. 世间安得双全法,不负如来不负卿!

我佛慈悲！

中新社北京一月九日电 (记者 孙自法)九十高龄的气象学家叶笃正和八十四岁的肝脏外科学家吴孟超，九日被授予中国二00五年度国家最高科技奖，并各获奖金五百万元人民币。（Via：中国新闻网）

历史：“中国国家最高科学技术奖于二000年设立，除二00四年度空缺外，此前已先后有七位科学家获此殊荣，他们分别是著名数学家吴文俊、杂交水稻专家袁隆平、计算机应用专家王选、物理学家黄昆、高性能计算机专家金怡濂、地质学家刘东生和航天专家王永志。”这是地学口第二位专家获得最高科技奖。

资料：
叶笃正，男，1916年2月出生于天津市，1948年11月在美国芝加哥大学获博士学位；气象学家，中国科学院院士；历任中国科学院地球物理研究所研究员、研究室主任，大气物理研究所研究员、所长，中国科学院副院长等职；现任中国科学院特邀顾问，中国科学院大气物理研究所名誉所长；美国气象学会荣誉会员；英国皇家气象学会会员；芬兰科学院外籍院士；曾在许多国际国内学术组织中担任重要职务。

叶笃正院士的主要科学技术成就如下（Via：中国新闻网）：

• (1)开创青藏高原气象学。

叶笃正首先发现围绕青藏高原的南支急流、北支急流及它们汇合成为北半球最强大的急流，严重地影响着东亚天气和气候; 他与国外气候学家Flohn各自指出了青藏高原在夏季是大气的一个巨大热源，叶笃正还首先指出青藏高原冬季是冷源；他同时还深入地研究了夏季青藏高原热源及其对东亚大气环流的影响。由于他的研究工作，国际上才接受了大地形热力作用的概念，为青藏高原气象学的建立奠定了科学基础。

• (2)创立大气长波能量频散理论。

提出了大气平面Rossby波的能量频散理论，从理论上证明了西风环流中的能量可按远大于风速的群速度向下游 (或上游)传播，为现代大气长波的预报提供了理论基础；同时，也对阻塞高压天气系统的生成、维持和移动给出一种动力学解释。这个理论31年后才由 B.Hoskins的“大圆理论”所推广，成为对遥相关和遥响应的理论解释。

• (3)创立东亚大气环流和季节突变理论。

叶笃正与陶诗言等发现东亚和北美环流在过渡季节(六月和十月)有急剧变化的现象，这一发现对中国天气预报有重要意义。他们还发现阻塞形势的建立和崩溃常伴随着大范围环流形势的强烈转变，它的长期维持则带来大范围气候反常现象，从而证明了阻塞高压在持续异常天气预报中的重要性。这些发现和理论成为研究东亚气象学问题的重要文献，奠定了中国天气预报的重要基础。国外的学者在10多年后，由于1976年冬季北美出现极其寒冷的天气，才开始提出各种系统理论，并形成了一个重要的研究方向。

• (4)创立大气运动的适应尺度理论。

大气环流中究竟是气压场还是风场为主导是学术界长期争论的问题，也是天气预报的关键之一。叶笃正等通过一系列工作建立了大气运动适应尺度理论：对不同空间尺度的运动都存在着特征尺度，当实际运动的空间尺度大于这个特征尺度时，气压场起主导作用；当运动的空间尺度小于特征尺度时，风场起主导作用；对中小尺度的大气运动，同样存在适应问题。这个独创的理论完善了大气运动各分量的相互作用过程的物理解释，在天气预报业务上有重要的应用。

• (5)开拓全球变化科学新领域。

上世纪70年代末至80年代，叶笃正积极组织并领导中国开始气候变化的研究。他积极参加全球变化科学组织 (IGBP)的创立，并发挥了重要作用，并贡献了一系列科学思想，如：气候和植被过渡带的敏感性、全球变化中大气化学的作用和“有序人类活动”适应全球变化等。他通过模拟计算后指出，大范围的灌溉对气候和水文的影响时间可长达3-6个月，从而证明了人类活动对气候的影响的可能性(被称为“陆面记忆”)。

• (6)对中国现代气象业务事业发展的卓越贡献。

叶笃正的理论研究成果对提高气象业务水平起到重要作用，有些至今仍在发挥作用，如大气长波能量频散理论在业务天气预报中俗称为“上游效应”；阻塞高压形成和维持的理论，一直是业务上对持续异常天气预报的重要理论基础；青藏高原气象学理论，在中国气象业务中不仅是天气预报的重要基础之一，更是气候预报的主要基础；大气运动的风场和气压场的适应的尺度理论至今仍是天气分析和预报的主要理论基础之一。此外，他积极参与和指导建立中国气象业务系统，为中国气象局的“气象中心”、“气候中心”和“信息中心”的建立做出了实质性贡献。

叶笃正的科学贡献得到了国内外一致承认，也为他赢得许多荣誉，主要有：国家自然科学一等奖；何梁何利基金科学与技术成就奖；陈家庚地球科学奖；世界气象组织最高奖-第48届IMO奖等。世界气象组织在授予叶IMO奖时确认叶笃正获奖理由为：建立青藏高原气象学；大气环流的突变的发现；提出大气能量频散理论；倡导与可持续发展相联系的全球变化研究和人类有序活动对全球变化影响的适应等。

吴孟超，男，1922年8月出生于福建省，1949年毕业于同济大学医学院，获学士学位；肝脏外科学家，中国科学院院士；现为中国人民解放军第二军医大学东方肝胆外科医院院长、东方肝胆外科研究所所长；曾任第二军医大学副校长、中华医学会副会长、解放军医学科学技术委员会副主任等；12次担任“国际肝炎肝癌会议”等重要学术会议的主席或共同主席。

吴孟超院士的主要科技成就如下（Via：中国新闻网）：

• (1)创立了肝脏外科的关键理论和技术体系。

为奠定肝脏外科的基础，从1958年起，他进行了肝脏解剖的研究，在建立人体肝脏灌注腐蚀模型并进行详尽观察研究和外科实践的基础上，创造性地提出了“五叶四段”的解剖学理论；为解决肝脏手术出血这一重要难题，在动物实验和临床探索的基础上，建立了“常温下间歇肝门阻断”的肝脏止血技术；为掌握肝脏术后生化代谢的改变以降低手术死亡率，通过临床和肝脏生化研究发现了 “正常和肝硬化肝脏术后生化代谢规律”，并据此提出了纠正肝癌术后常见的致命性生化代谢紊乱的新策略；为进一步扩大肝脏外科手术适应症，提高肝脏外科治疗水平，他率先成功施行了以中肝叶切除为代表的一系列标志性手术。以上述工作为基础，创立了独具特色的肝脏外科关键理论和技术，建立了中国肝脏外科的学科体系，并使之逐步发展、壮大。

• (2)开辟了肝癌基础与临床研究的新领域。

他针对肝癌发现时晚期多、巨大且不能切除者居多的特点，提出“二期手术”的概念，即对巨大肝癌先经综合治疗，待肿瘤缩小后再行手术切除，为晚期肝癌的治疗开辟了一条新的治疗途径；针对肝癌术后复发多、但又缺乏有效治疗的特点，率先提出“肝癌复发再手术” 的观点，显著延长了肝癌患者的生存时间；针对中国肝癌合并肝硬化多，术后极易导致肝功能衰竭的特点，提出肝癌的局部根治性治疗策略，使肝癌外科的疗效和安全性得到有机统一。上述研究使肝癌术后5年生存率由60-70年代的16.0%，上升到80年代的30.6%和90年代以来的48.6%，不断丰富和发展了中国的肝脏外科事业。为了提高中国肝脏外科的科学研究水平，使肝脏外科事业持续、深入的发展，吴孟超院士组建了国际上规模最大的肝脏外科专业研究所，牵头指导了一系列具有国际先进水平的基础研究工作，研制了细胞融合和双特异性单抗修饰两种肿瘤疫苗，发明了携带抗癌基因的增殖性病毒载体等，研究结果发表于《Science》、《NatureMed》、《Hepatology》、《Oncogene》、《CancerResearch》等学术刊物。

• (3)创建了世界上规模最大的肝脏疾病研究和诊疗中心，培养了大批高层次专业人才。

他领导的学科规模从一个“三人研究小组”发展到目前的三级甲等专科医院和肝胆外科研究所，成为国际上规模最大的肝胆疾病诊疗中心和科研基地；设立吴孟超肝胆外科医学基金，奖励为中国肝胆外科事业作出卓著贡献的杰出人才和创新性研究；培养了大批高层次专门人才。通过他和同行们的共同努力，推动了国内外肝脏外科的发展，多数肝癌外科治疗的理论和技术原创于中国，使中国在该领域的研究和诊治水平居国际领先地位。

他从事肝脏外科领域研究近五十年来，发表学术论文796篇，主编《黄家驷外科学》、《PrimaryLiverCancer》等专著15部，获得国家、军队、省部级科技奖励26项，获中央军委授予的“模范医学专家”称号和国际肝胆胰协会授予的“杰出成就奖”等荣誉26项。

年逾八旬的吴孟超院士，为了中国的肝脏外科事业，至今仍奋斗在临床、教学、科研第一线。